LA REPUBLICA DE PLATON:

Sus ideas principales sociales estàn volcadas en esta cèlebre obra de Platòn, que tantos disparates contiene: es la màs citada en discursos y mítines polìticos por demagogos que no han llegado a calar en el fondo de la misma, donde sostiene que el Estado perfecto serà aquel que sea gobernado por sabios; una especie de oligarquìa intelectual, en la que a veces èstos resultan los menos aptos para gobernar.
El gobierno, indica, debe pertenecer a los filósofos, porque èstos estàn capacitados para dirigir los hombres al conocimiento de lo justo y de la idea de bien. Toma como patròn el cuerpo humano, y supone que la cabeza representa a los sabios o filòsofos, los brazos seràn los militares guardianes del orden y el resto del cuero lo componen los artesanos y proletarios. Una colmena no estarìa mejor gobernada como Platòn supone en su "Repùblica". Pero siendo tan ajustado todo al organismo social estàn de màs los soldados, guardianes de un orden tan perfecto.
Distingue varios tipos de clases: sabios gobernantes, militares, proletarios y agricultores. Cuando los "sabios" (gobierno) identifiquen sus ideas con el pueblo, èste las asimile, forme un bloque o unidad y todo sea comùn: los hijos, bienes, fortuna, etc., de tal manera que haya perfecta armonìa y los ciudadanos piensen lo que los gobernantes piensan, tendremos una comunidad religiosa o un comunismo ideal perfecto. Pero en el primer caso los súbditos tienen todos sus bienes en comùn por haber renunciado a las riquezas por voto, para entregarse màs libremente a Dios, mientras que los segundos trabajan para el Estado y rechazan a Dios; convierten al pueblo en ganado.
Platòn ideo en su Repùblica un Estado tan perfecto como la armonìa que existe en los astros, que ninguno se sale de su òrbita y cada cual cumple matemàticamente su misiòn, y la sociedad asi serà de una armonìa celeste y envidiable. Pero lo difìcil es hallar un pueblo tan borrego o compuesto de santos, lo cual es una utopía....¡Y tanto que invocan en discursos polìticos y mitìnes la "Repùblica" como tipo ideal de gobierno!
Platòn ha olvidado los caracteres psicològicos señalados por èl en su tratado de las almas, donde dice que hay tres tipos de almas en el hombre: superior racional, sensitivo y pasional. Cuando elimine las pasiones en el pueblo y sean tambièn dominados en los sabios tendremos una Repùblica de santos, y èsta se halla sòlo en el cielo.Un Estado asì concebido es una ampliación desmesurada del hombre: la cabeza la componen los sabios o filòsofos, y los miembros estàn supeditados a ella. Pero èstos en el hombre son miembros nada màs, y en la ciudad o sociedad, los que desempeñan el papel de miembros tienen su criterio propio, anhelos y quereres contrapuestos, y aunque moralmente formen un cuerpo moral y social, fisiològica e individualmete son distintos a la cabeza, piensan distinto tambièn, y la virtud para doblegar la cerviz a la ley en las masas es difìcil tambièn.
Pierde de vista el libre albedrío, las pasiones y vicios naturales al hombre que èl mismo reconoce, pero en el orden social de su Repùblica no figuran, y cuanto problema moral, polìtico o econòmico que la sociedad encierra se desvanecen, haciendo de la sociedad un sistema de relojerìa; se da cuerda- los sabios gobernantes- y toda la maquinaria social se pone en movimiento sin mayor dificultad.
La Repùblica de Platòn dijèrase que es una miniatura del universo. Contempla la armonìa admirable de los astros, su precisiòn, orden, exactitud, y deduce que una mente superior lo gobierna. Basado en esa idea, construya una sociedad al tenor del sistema planetario, y asì piensa que un Estado o sociedad gobernado por sabios- mente superior celeste-. se dejarà llevar de la mano con la precisiòn de las estrellas dirigidas por la mano invisible de Dios, o del demiurgo platònico

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